Die Welt um 1900
Als Minna Fasshauer 1875 geboren wurde, lag die Bürgerliche Revolution von 1848/49 gerade 30 Jahre zurück, bewegte die Gedanken der Menschen und veränderte ihren Alltag nachhaltig.
Die Errungenschaften, liberale Regierungen von Berlin bis Wien, Wahlen zur verfassunggebenden Nationalversammlung in der Paulskirche zu Frankfurt am Main, die Erlaubnis, erstmals Presseerzeugnisse herauszugeben, die Aufhebung der Zensur waren alte Forderungen und neue Erfahrungen für die Arbeiter*innenbewegung. Die Auseinandersetzungen zwischen Kapital und Arbeit, die Erfahrungen in der betrieblichen Wirklichkeit, das Erkennen der gemeinsamen Lage schaffte Zusammengehörigkeit und bekam grenzüberschreitend Struktur. Forderungen konnten abgestimmt und einheitlich erhoben werden. Marx und Engels hatten mit dem „Manifest der kommunistischen Partei“ der sich entwickelnden Arbeiter*innenbewegung politisch den Weg gewiesen. Arbeiterzeitungen entstanden.
Der deutsch-französische Krieg von 1870/71 hatte vielen Familien den Ernährer genommen, verschärfte ihre Armut und veränderte den Alltag der arbeitenden Menschen. Herkömmliche Familienstrukturen zerbrachen an den Erfordernissen industrieller Produktion.
Aus dem Chaos des Krieges und der Not der Bevölkerung war jedoch etwas Neues in die Welt getreten:
In Frankreich – ausgehend von Paris – hatten sich die Arbeiterklasse politisch die Macht erkämpft. „Sich aus dem Elend zu erlösen“ gelang 1871 erstmalig in der Geschichte mit und durch die Pariser Kommune.
Die Frauen der Kommune sind Legende!
„Alle Macht den Räten!“ wurde Leitgedanke nicht nur in Frankreich, sondern auch der Revolutionäre in Russland und der deutschen Arbeiterklasse.
Um den Aufbruch der Frauen in der Mitte des 19. Jahrhunderts zu verstehen, müssen wir uns die Welt vor Augen halten, in der sie sich durchsetzen mußten, eine Welt, die extrem militaristisch und emanzipationsfeindlich geprägt war. Adel, Klerus und Bürgertum, Konservative und Liberale waren sich bei aller Unterschiedlichkeit der Interessen einig in der Ablehnung von gleichberechtigten Frauen; insbesondere deren Anspruch, politisch ihr Leben selbst zu gestalten. Auch die Arbeiter waren nicht frei davon, hatten aber begonnen, die Welt neu zu denken. Die industrielle Entwicklung und damit die radikale Veränderung ihrer Lebens- und Arbeitsbedingungen zwangen dazu.
Die Menschen strömten vom Land in die Stadt und in die Fabriken. Die Zahl der erwerbstätigen Frauen verdoppelte sich 1875-1907 beinahe.
Die maschinelle Entwicklung in den Fabriken schritt rasch voran; sich zu organisieren und Forderungen zur Verbesserung ihrer Lage zu erheben wurde existenziell wichtig: für das Vereins- und Versammlungsgesetz, für das Wahlrecht auch für Frauen, für den Achtstundentag und höhere Löhne, für bessere Arbeits- und Lebensbedingungen wurde gekämpft, gestritten und gestreikt.
Adel, Klerus und Bürgertum antworteten mit Repressionen, denen Reichskanzler Bismarck als Vertreter der Staatsmacht 1878 mit dem „Gesetz gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie“ vom 21. Oktober 1878 Rechnung trug:
§ 1
„Wir Wilhelm, von Gottes Gnaden Deutscher Kaiser, König von Preußen etc. verordnen …:
Vereine, welche durch sozialdemokratische, sozialistische oder kommunistische Bestrebungen den Umsturz der bestehenden Staats- oder Gesellschaftsordnung bezwecken, sind zu verbieten.
Dasselbe gilt von Vereinen, in welchen sozialdemokratische, sozialistische oder kommunistische auf den Umsturz der bestehenden Staats- oder Gesellschaftsordnung gerichtete Bestrebungen in einer den öffentlichen Frieden, insbesondere die Eintracht der Bevölkerungsklassen gefährdenden Weise zu Tage treten. …“
Hausdurchsuchung, Verhaftung, Verfolgung, Gefängnis, Exil bestimmte die folgenden Jahre das Leben der Arbeiter*innenschaft und ihrer Familien. Gewerkschafts- und Parteizugehörigkeit war in die Illegalität verwiesen, das hieß in der Praxis: nichts im Haus zu haben, was Verdacht erwecken könnte, Schriftstücke, Briefe zu vernichten, nichts zu verraten, über nichts zu reden, um nicht mit harten Strafen belegt oder ins Gefängnis oder Zuchthaus geworfen zu werden.
Aber auch nach Aufhebung des Sozialistengesetzes 1890 wurden die Arbeiter*innenvereine weiter schikaniert, was ihre Arbeit erschwerte bis behinderte. Die rechtliche Ausgrenzung war zwar aufgehoben, die gesellschaftliche blieb jedoch noch eine lange Zeit, bestimmte ihr Verhältnis zum Staat und den staatlichen Organen und wirkte bis ins private Leben. Im Herzogtum Braunschweig, wo der Polizeiknüppel herrschte, war dies besonders ausgeprägt.
Dies war die Welt, in die Minna Fasshauer hineingeboren wurde und die sie später auch in Braunschweig vorfand. Verhältnisse, die hier weit rückständiger waren als im übrigen Reich.
Was wir über sie gefunden haben, beschreiben wir auf den folgenden Seiten. Eine Ausstellung ist geplant.
Dies waren unsere Quellen:
– Stadtarchiv Braunschweig
– Niedersächsisches Landesarchiv Pattensen
– Staatsarchiv Wolfenbüttel
– Archiv der Gedenkstätte Moringen
– Archiv der VVN-BdA Niedersachsen, Hannover
– DKP-Kassette im offenen Archiv der Gedenkstätte Schillstraße Braunschweig
– Walter Maaß, Protokoll über ein Veteranentreffen von Naziverfolgten 1985
– Mündliche Überlieferung der Landtagsabgeordneten Hertha Dürrbeck, festgehalten von ihrem Sohn Peter Dürrbeck, VVN-BdA Niedersachsen
Schriftliche Überlieferungen:
– „Die revolutionäre Arbeiterbewegung Braunschweigs von den Anfängen bis 1919“, aufgeschrieben von einem, der dabei war. Robert Gehrke, Arbeiterrat, Kommunist, Antifaschist. Hrsg: Vereinigung der Verfolgten des Naziregimes, Bund der Antifaschistinnen und Antifaschisten Niedersachsen e.V.
„Braunschweigs rote Seiten“, DKP Braunschweig:
– „Waschfrau-Kommunistin-Ministerin, Minna Faßhauer, Volkskommissarin für Volksbildung während der Novemberrevolution im Land Braunschweig 1918/1919“,
– „Die rote Fahne über dem Braunschweiger Schloss, Novemberrevolution 1918-1919 in Braunschweig. Hermann Wallbaum erzählt“,
– „Anna Beddies, Eine Braunschweiger Kommunistin“,
– „Zwischen Revolution und Faschismus – Aus der Geschichte der Braunschweiger Arbeiterbewegung 1918 bis 1933“
(Stand Januar 2021)
Recherche:
Heide Janicki, Paul Pockrandt,
alle Texte (einschl. Begrüßung „Guten Tag“, „Danksagung“, „Einstieg“, „Kapitel 1.-10.“: Heide Janicki©
Literatur:
Hans-Ulrich Ludewig: „160 Tage weht die rote Fahne, Die Revolution in Braunschweig 1918/1919“, Verlag Appelhans, Braunschweig 2020.
Reinhard Bein (Herausgeber, Verfasser): „Braunschweiger Persönlichkeiten des 20. Jahrhunderts“ aus der Stadt Braunschweig und den ehemaligen braunschweigischen Landkreisen, Band 4. Ein Projekt des Arbeitskreis Andere Geschichte, Löwendruck Bertram GmbH, Druckerei & Verlag, Seiten 44-51
Frank Ehrhardt: „Minna Faßhauer (1875-1949), Von der Dienstmagd zur Volkskommissarin“ in: Henning Steinführer, Gerd Biegel (Hrsg.): „Die Zeit der Novemberrevolution in Braunschweig und ihre Protagonisten“, Seiten 97-109. Gesamtherstellung: oeding print GmbH, Braunschweig, Verlag Uwe Krebs, Wendeburg, 2020.
„Waschfrau Kommunistin Ministerin, Minna Faßhauer: Volkskommissarin für Volksbildung und Volkswohlfahrt während der Novemberrevolution im Land Braunschweig 1918/1919“, Braunschweigs rote Seiten, Herausgeber: DKP Region Braunschweig mit Unterstützung des Bezirksvorstandes der DKP Niedersachsen, 2. überarbeitete Auflage, April 2015.
Louise Michel: „Die Pariser Commune“, aus dem Französischen von Veronika Berger, mandelbaum verlag 2020, Druck: Interpress, Budapest
Karl Marx: „Der Bürgerkrieg in Frankreich“, MEW, Bd. 17, Seite 319 ff., Dietz Verlag Berlin 1979
